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撰稿｜阿 晖
2025年的春季到秋季，日本遭受了历史上最严重的熊出没灾害，黑熊、棕熊每每闯入住户区，形成多起东谈主员伤一火与财产耗损。为胁制熊群数目，日本各地政府纷纷发布赏格令，给出奖金，邀请猎东谈主来猎熊。东谈主们这才发现，正本在高度当代化的日本，还系统性保留有猎东谈主这样传统的职业。
当猎熊的枪声在邻国响起，在我国也曾遍布山林的传统猎东谈主早已难觅陈迹，他们的故事与猎枪沿路，被封存在期间的系念中。在中国，从集体经济期间的集体狩猎，到禁猎战术下的职业退场，传统猎东谈主的沦陷并非就怕，而是社会越过、生流水平擢升、枪支管控强化、生态保护立法完善等多重身分共同作用的势必后果。
上图：2011年12月24日，黑龙江黑河市爱辉区重生鄂伦春族乡猎手们在用猎刀分割打到的野猪肉。
集体狩猎的皖南系念
“当今山里哪还有猎东谈主啊？那些注册的猎枪齐在派出所封存着，没东谈主再摸过了。”家住安徽祁门县的操世忠在接受采访时的语言，谈出了中国传统猎东谈主的近况。这位见证了皖南山区狩猎变迁的老东谈主，回忆起上世纪六七十年代的狩猎场景，仍绝无仅有在目。
与东谈主们印象中以狩猎为生的专科猎东谈主不同，上世纪六七十年代的皖南猎户，本色上齐是坐褥队的无为农户。“那时分农村缺肉食，每年秋季，坐褥队会组织壮劳力打猎，叫‘护秋’，一方面保护庄稼，一方面打些兔子、野猪、黄麂等补充肉食。”操世忠先容，那时的狩猎并非个东谈主行动，而是集体行径，参与者凭工分赢得酬金，“有枪的分值不雷同，打到猎物的分值也不雷同，全球齐气象去”。
在操世忠的系念里，皖南山区的狩猎行动从未形成专职职业，而是农耕生活的补充。狩猎所得的兔子、野猪等猎物，除了分给村民补充肉食，坐褥队出头还能出售一部分，“那时分‘割本钱主义尾巴‘，不许私东谈主搞买卖行动，但坐褥队出头不错”。上世纪70年代至80年代初，国度还会收购兽皮等狩猎居品，进一步默认了狩猎行动的存在。
彼时的狩猎器具以土猎枪为主，当地东谈主称之为“土铳”，是一种打铁砂的传统猎枪。除了土猎枪，“村民还会用树木搭建罗网，执政兽常出没的旅途上成立机关，靠机械力量捕捉猎物”。操世忠说。
这种集体狩猎模式，跟着集体经济的解体迟缓式微。“集体经济散掉以后，大限度的狩猎就莫得了，偶尔有几个一又友聚在沿路打猎的情况。”操世忠说。而狩猎事故的发生和法律的完善，狩猎行动迟缓失去糊口空间。“有过误伤东谈主的事故，承担职守后全球就少去了，其后法律严了，鸟齐不成打了，就没东谈主再搞了。”
枪支管控战术的收紧是狩猎行动灭绝的关键节点。操世忠先容，那时分民间十分是山内部枪许多，对猎户也莫得结伴料理。其后猎户与枪支实行系结注册轨制，“一个大村落可能唯唯独两杆注册的枪。靠拢江西的那些有十多户东谈主家的小村落，也曾家家有枪，其后齐被收缴封存了”。即便注册的猎枪，简单也并不在猎户手中，而是结伴存放在派出所，“需要用的时分才去派出所申领”。他专门了解到，至少五年内，当地注册的猎枪齐未从派出所取出过，“村主任说全球齐没摸过枪了，五年前还偶尔有稀罕狩猎行动”。
如今的皖南山区，野天真物保护法律深入东谈主心，简直所有动物齐被纳入保护范围。“当今主动去狩猎的基本莫得了，有东谈主捡到受伤或摔死的野兽，也不敢公开吃，怕违抗野天真物保护法”。操世忠说。对于偶尔出现的黑熊伤东谈主事件，也不再由猎户处理，而是由林业部门介入，“春天黑熊哺乳期靠拢窠巢会伤东谈主，伤了东谈主找林业部门，会给救援和抵偿”。
“终末的猎东谈主”转型重生
与皖南兼职猎户不同，东北大小兴安岭的密林深处，“终末的猎东谈主”鄂伦春族世居于此，总东谈主口约9000东谈主。他们曾是世代以狩猎为生的民族，穿狍皮袄、住在叫作“斜仁柱”的轻便居所，与猎狗和马为伴，以狍子、犴等动物为食，用兽皮、兽筋交换生活必需品。狩猎不仅是鄂伦春族的糊口技能，更是民族文化的中枢。
1953年，在党和国度的怜惜下，鄂伦春东谈主走出了深山密林，在如今的大兴安岭地区塔河县、呼玛县，黑河市爱辉区、逊克县等地假寓。开国初期，国度对少数民族狩猎接受相对宽松的战术。下山假寓初期，动作狩猎民族的鄂伦春族驱动学习耕耘，但打猎照旧主要营生技能。
上图：鄂伦春儿童在玩射箭游戏。下图：2021年8月6日，在鄂伦春自治旗大杨树镇多布库尔猎民村，别称男孩在村里骑自行车。
1952年，东北东谈主民政府发布《东北区狩猎料理暂行办法》，明确“凡有利林木及农作物或急需生息的鸟兽，严禁猎取”，开启了有针对性的狩猎料理。1962年国务院下达的《对于积极保护和合理把握野天真物质源的指令》，确立“护、养、猎并举”计算，对狩猎行径进行模范。这一时期，鄂伦春猎东谈主仍可正当狩猎，但狩猎范围和物种已受到适度。
真是的革新始于上世纪90年代。1997年《中华东谈主民共和国枪支料理法》实施后，枪支管控纳入法治轨谈，明确“猎民在猎区、牧民在牧区，不错苦求配置猎枪”，但猎区范围由省级东谈主民政府礼貌，配置过程极为严格。1996年，鄂伦春自治旗就实施了全面禁猎，并收存猎民枪支弹药，这一赓续千年的狩猎传统追究赶走，这个民族绝对放下了猎枪，完成了从狩猎时髦到当代时髦的跨越。从流离失所到文治武功、从游猎为生到百业兴旺、从原始社会到当代时髦，告别猎枪的鄂伦春东谈主迎来重生。
禁猎后，当地政府积极指点猎民转型，发展集体经济。通过汲引小麦、黑木耳、养猪等产业，猎民收入大幅擢升。脚下，农业坐褥对鄂伦春东谈主来说如臂使指，新华社在2023年曾报谈，年青的鄂伦春族种粮大户邱楠，年收入能达80万元。除了农业，也曾“一东谈主一马一杆枪”的鄂伦春东谈主放下猎枪后，还依靠悉力的双手干涉到中药汲引、手工艺品制作等更多产业中。连年来，乘上乡村振兴的快车，乡村文旅发展也让鄂伦春族东谈主有了更多致富渠谈。比如多布库尔猎民村动作旅游重心扶贫村，已形成竣工的习尚旅游产业链，景区食材来自村民种衍生的农副居品，不少猎民在景区职业，终分解“靠水吃水”的方式转化——从狩猎山林到防守山林、计算山林。
狩猎职业虽已灭绝，但鄂伦春族的狩猎文化以新的款式传承下来。中国新闻网报谈走漏，鄂伦春族兽皮制作本事传承东谈主满古梅，如今通过参与国表里文化展示行径、担任学校讲师等方式，传承民族文化，“老祖先留住的习俗文化不成丢，青山绿水也不成丢”。第一代下山假寓的鄂伦春东谈主郭宝林老东谈主和配头戈晓华，2019年在家中成立了家庭博物馆，陈设着鄂伦春族的兽皮衣、狍皮帽、桦树皮手工艺品，以及狩猎时期的用品、器具，墙上还展示了许多像片，记载着鄂伦春东谈主文、习尚和期间的变迁。
对于畴昔的狩猎生活，猎民们虽有悲悼，但更多的是对当下生活的满足。鄂伦春族猎民白色柱说：“有时分也想回大兴安岭望望，但当今种地、搞旅游齐好，日子比以前纯粹多了。”这种心态的转化，恰是生流水平提高与生态保护默契醒觉的真实写真。
从猎捕走向生态保护
中国传统猎东谈主职业的沦陷，是社会发展与期间越过的势必后果，其背后是生流水平、枪支料理、法律规章、生态不雅念等多方面的潜入变革。
新中国成立初期，狩猎的中枢驱能源是科罚食品贫窭问题。操世忠回忆，“那时分农村缺肉食，狩猎是补充卵白质的迫切门道”。跟着经济发展和农业、畜牧业的越过，肉类供应日益宽裕，从根柢上摈斥了狩猎的糊口需求。对于鄂伦春族而言，假寓后的汲引衍生、旅游业收入，远比狩猎更放心、更安全，绝对篡改了“靠运谈打猎、靠天气种地”的糊口情状。
操世忠回忆的皖南山区的“护秋”狩猎，是集体经济体制下的产物，记工分的激励机制让村民有能源参与。而家庭联产承包职守制推论后，集体经济的解体，瓦解了集体狩猎的组织基础。
而对枪支的严格管控从物理层面赶走了传统狩猎。《中华东谈主民共和国枪支料理法》明确章程，猎枪的配置、购买、握有、使用均需经过严格审批，猎民配置的猎枪不得佩戴出猎区。在推行执行中，各地通过靠拢封存、收缴等方式，大幅压缩猎枪的畅通与使用空间。如今，违规握有、使用猎枪已组成刑事违警，弘大的法律威慑让传统狩猎失去了器具赞助。
新中国成立以来，野天真物保护立法束缚完善，为野天真物撑起“保护神”，也为狩猎行动礼貌了严格领域。1958年，中央明确寰宇野天真物料理和狩猎结伴由林业部门负责；1962年的《对于积极保护和合理把握野天真物质源的指令》，初次明确受保护的野天真物种类；尔后，《野天真物保护法》历经屡次更正，将绝大无边野天真物纳入保护范围，违规狩猎、食用野天真物的法律职守束缚加剧。
所在层面也纷纷出台禁猎章程，形成了“寰宇结伴、所在细化”的禁猎花式。操世忠坦言：“当今包括鸟类在内，简直所有动物齐是保护动物，不成打也不成吃，就算捡到也不敢碰。”他还提到，“当今没东谈主再惦念野味了，小饭铺也不敢加工，全球法律默契齐强了”。
上图：2021年8月30日，黑龙江黑河市公安局击毙一头闯入闹市区的野猪。
法律的完善与司法力度的加强，从“适度狩猎”到“全面禁猎”，从“宽松料理”到“严格管控”，让传统狩猎行动失去了糊口空间。违规狩猎不仅会濒临罚金，还可能承担处分。稀罕的私东谈主狩猎也因风险高、违规成本大而迟缓灭绝。
我国仍存在少许正当狩猎行径，但其性质与传统狩猎有着本色辩别，主要用于科学盘算、种群调控等公益概念，而非个东谈主消遣或食用。连年来，“职业野猪猎东谈主”等话题曾激励热议，但此类狩猎多为政府组织的种群调控行动。由于部分地区野猪等野天真物数目过多，对农作物和住户安全形成遏制，林业部门会组织专科东谈主员进行定点、定量猎捕，这些东谈主员并非传统意旨上的猎东谈主，而是具备专科天赋的技巧东谈主员，猎捕过程严格除名科学评估与法律章程。
从“猎捕野天真物”到“保护生态环境”，全社会生态不雅念的转化为传统猎东谈主的退场提供了念念想基础。如今的山林间，黑熊、东北虎等野天真物的陈迹日益增加，也曾的猎东谈主们转型为生态防守者，用另一种方式防守着赖以糊口的家园。枪响渐远，生态重生，这背后是国度治理能力的擢升、法律体系的完善，更是东谈主与当然调和共生理念的潜入实践。
在中国，传统猎东谈主虽已退场天元证券官网-在线股票配资_在线股票杠杆注册，但生态保护的新故事，正在山林间握续书写。
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